September 1st, 2021

вк ц

(no subject)





.

Стоит отметить очень важную вещь. Процесс реабилитации бандитов, под видом национальных героев, начался и правда не вчера. И даже не с обретением независимости бывшими республиками Союза. Начались эти процессы в самом СССР.


Вот скажем, Кокандское восстание 1873-76 года. Которое началось с того, что боевики стали массово резать русских поселенцев и русские почтовые станции. Как писал генерал Кауфман, русским был объявлен "джехад". То есть шла обычная религиозная война. Под лозунгами радикального ислама. Но что об этом писала. скажем, Большая Советская Энциклопедия? " Антифеодальное движение кочевников-киргизов, вызванное увеличением налогов и податей кокандским ханом Худояром... Участие в нем на отдельных этапах представителей светской и духовной знати не изменило в общем народного характера восстания, ибо основной его движущей силой были широкие народные массы, выступавшие как против ханского гнета, так и военной экспансии русского царизма".


Ну то есть хорошее дело, было это восстание. Или вот Андижанское восстание 1898 года. "Явилось следствием колонизаторской политики царизма в Ср. Азии. объективно содействовало дальнейшему нарастанию национально-освободительной борьбы народов Туркестана". В реальности это был джихад, под руководством местного религиозного лидера ишана Магомета-Али. Вот что пишет о восстании бывший народоволец Иван Ювачев, отец Даниила Хармса:
"Зимою 1897 года к ишану явился некто Хаджи-Абду-Джалиля-Мир-Садык-Карыев, выходец из Константинополя, который будто бы передал ишану волос из бороды пророка, а также грамоту, присланную от турецкого султана, вместе с халатом от падишаха (достоверность того, что посланник был от султана, подвержена до настоящего времени большим сомнениям.), и уговаривал ишана от имени султана начать “газават” против неверных.
Подогретый откровением и посылкой грамоты с халатом от самого падишаха ишан начал энергично и весьма умело действовать на умы и сердца своих последователей в желаемом направлении. Достижение этой цели значительно облегчалось настроением туземного населения Ферганы, покоренной нами недавно, населения, пытавшегося неоднократно поднимать вооруженное восстание против русских".


Восстание подавили быстро. Боевики успели убить 20 солдат, и порвать на куски (это не фигура речи, реально порвали на куски, ножами) двух русских купцов.
Или вот восстание 1916 года.
"Народное движение принимало различные формы: от массовых возмущений, ухода рабочих с предприятий, батраков — из байских и кулацких хозяйств, откочёвок в глубь степей, в горы, бегства за границу, уничтожения списков призывников, нападений на царских администраторов до открытых массовых вооруженных восстаний"


И ни слова о том, что основным делом восставших было убийство русских поселенцев. Ни слова о том, что пленным резали головы, затаптывали конями, что десятилетних девочек насиловали и вскрывали животы. Ни слова о русских женщинах угнанных в горы и замученных там. Просто такое вот вегетарианское "выступление угнетённых народов Средней Азии и Казахстана против колониальной политики царского правительства России".


То есть лепить народных героев из разбойников, и делать во всем виноватыми русских колонизаторов, а также русское/царское правительство начали еще в СССР. Все по Ленину.
"Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой великой нации… должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически".
Так что сегодня мы пожинаем вершки, а корешки там, в советской национальной политике. Где Масанчи - упырь и головорез - тоже был героем. И это касалось не только Средней Азии. Восстание Гонты, колиивщина. В БСЭ статья о антифеодальном характере движения. И не слова об Уманской резне. Ну потому что Гонта же герой, он же против буржуев.
Кривые идеологемы прошлого не могут породить ничего годного в настоящем. Никогда.



© Андрей Медведев